日本伝統文化

発音は大和言葉であるが、生産や製造を意味する言葉として盛んに使われるようになったのは最近のことである。

1980年代以降、単純な製造作業の拠点は中国などに移り、おりしもITブームや財テクが流行り、日本の製造業には3Kに代表される工場で油にまみれる作業のネガティブな印象が強かった。しかし、1990年代後半から自動車産業を筆頭に、日本の製造業が復活を遂げた。そこで、日本の製造業が集約型単純労働ではなく、より高度で精神性の高い技術活動であるとの認識が生まれ、製造業をポジティブなイメージで捉える言葉として「ものつくり」という表現が使われるようなった。現在の日本の製造業の繁栄は、日本の伝統文化に源を発するという考え方である。

2000年にものづくり基盤技術振興基本法が公布されると、企業やマスメディアの間でも広く使われるようになった。

ものづくり基盤技術振興基本法
ものづくり基盤技術振興基本法では、製造業を日本経済の基幹産業と位置付け、製造業の育成強化や熟練技能者の地位向上を謳っている。ただし、製造業と伝統技術や歴史の関係について明記しているわけではない。

ものづくり基盤技術振興基本法前文
　ものづくり基盤技術は、我が国の基幹的な産業である製造業の発展を支えることにより、生産の拡大、貿易の振興、新産業の創出、雇用の増大等国民経済のあらゆる領域にわたり、その発展に寄与するとともに、国民生活の向上に貢献してきた。また、ものづくり基盤技術に係る業務に従事する労働者は、このようなものづくり基盤技術の担い手として、その水準の維持及び向上のために重要な役割を果たしてきた。 　我らは、このようなものづくり基盤技術及びこれに係る業務に従事する労働者の果たす経済的社会的役割が、国の存立基盤を形成する重要な要素として、今後においても変わることのないことを確信する。
しかるに、近時、就業構造の変化、海外の地域における工業化の進展等による競争条件の変化、その他の経済の多様かつ構造的な変化による影響を受け、国内総生産に占める製造業の割合が低下し、その衰退が懸念されるとともに、ものづくり基盤技術の継承が困難になりつつある。 　このような事態に対処して、我が国の国民経済が国の基幹的な産業である製造業の発展を通じ今後とも健全に発展していくためには、ものづくり基盤技術に関する能力を尊重する社会的気運を醸成しつつ、ものづくり基盤技術の積極的な振興を図ることが不可欠である。 　ここに、ものづくり基盤技術の振興に関する施策を総合的かつ計画的に推進するためこの法律を制定する。

ものづくりとは日本の製造業と、その精神性や歴史を表す言葉である。
1990年代後半から企業やマスメディアの間でさかんに使われるようになった。

現在の日本の製造業の繁栄は、日本の伝統文化、固有文化に源を発するという史観である。

ものつくりとも言う。モノづくりと表記する場合もある。発音は大和言葉であるが、生産や製造を意味する言葉として盛んに使われるようになったのは最近のことである。

都道府県順
都道府県　市町村　　保存地区　　　　　選定年　　地区種別
北海道　　函館市元町・末広町　　　　　1989年　　港町
青森県　　弘前市　　仲町　　　　　　　1978年　　武家町
　　　　　黒石市　　中町　　　　　　　2005年　　商家町
岩手県　　金ケ崎町　諏訪小路　　　　　2001年　　武家町
秋田県　　仙北市　　角館　　　　　　　1976年　　武家町
福島県　　下郷町　　大内宿　　　　　　1981年　　宿場町
群馬県　　六合村　　赤岩　　　　　　　2006年　　山村・養蚕町
埼玉県　　川越市　　川越　　　　　　　1999年　　商家町
千葉県　　香取市　　佐原　　　　　　　1996年　　商家町
新潟県　　佐渡市　　宿根木　　　　　　1991年　　港町
富山県　　高岡市　　山町筋　　　　　　2000年　　商家町
　　　　　南砺市　　相倉　　　　　　　1994年　　山村集落
　　　　　　　　　　菅沼　　　　　　　1994年　　山村集落
石川県　　金沢市　　東山ひがし　　　　2001年　　茶屋町
　　　　　　　　　　主計町　　　　　　2006年　　茶屋町
　　　　　加賀市　　加賀橋立　　　　　2005年　　船主集落
福井県　　若狭町　　熊川宿　　　　　　1996年　　宿場町
山梨県　　早川町　　赤沢　　　　　　　1993年　　講中宿・山村
長野県　　塩尻市　　奈良井　　　　　　1978年　　宿場町
　　　　　　　　　　木曽平沢　　　　　2006年　　漆工町
　　　　　東御市　　海野宿　　　　　　1987年　　宿場町・養蚕町
　　　　　南木曽町　妻籠宿　　　　　　1976年　　宿場町
　　　　　白馬村　　青鬼　　　　　　　2000年　　山村集落
岐阜県　　高山市　　三町　　　　　　　1979年　　商家町
　　　　　　　　　　下二之町・大新町　2004年　　商家町
　　　　　美濃市　　美濃町　　　　　　1999年　　商家町
　　　　　恵那市　　岩村町本通り　　　1998年　　商家町
　　　　　白川村　　荻町　　　　　　　1976年　　山村集落
三重県　　亀山市　　関宿　　　　　　　1984年　　宿場町
滋賀県　　大津市　　坂本　　　　　　　1997年　　門前町・里坊群
　　　　　近江八幡市　八幡　　　　　　1991年　　商家町
　　　　　東近江市　五個荘町金堂　　　1998年　　農村集落
京都府　　京都市　　上賀茂　　　　　　1988年　　社家町
　　　　　　　　　　産寧坂　　　　　　1976年　　門前町
　　　　　　　　　　祇園甲部　　　　　1976年　　茶屋町
　　　　　　　　　　嵯峨鳥居本　　　　1979年　　門前町
　　　　　南丹市　　美山町北　　　　　1993年　　山村集落
　　　　　伊根町　　伊根浦　　　　　　2005年　　漁村
　　　　　与謝野町　加悦　　　　　　　2005年　　製織町
大阪府　　富田林市　富田林　　　　　　1997年　　在郷町・寺内町
兵庫県　　神戸市　　北野町山本通　　　1980年　　港町
　　　　　篠山市　　篠山町　　　　　　2004年　　城下町
奈良県　　橿原市　　今井町　　　　　　1993年　　在郷町・寺内町
　　　　　宇陀市　　松山　　　　　　　2006年　　商家町
和歌山県　湯浅町　　湯浅　　　　　　　2006年　　醸造町
鳥取県　　倉吉市　　打吹玉川　　　　　1998年　　商家町
島根県　　大田市　　大森銀山　　　　　1987年　　鉱山町
　　　　　　　　　　温泉津　　　　　　2004年　　港町・温泉町
岡山県　　倉敷市　　倉敷川畔　　　　　1979年　　商家町
　　　　　高梁市　　吹屋　　　　　　　1977年　　鉱山町
広島県　　呉市　　　御手洗　　　　　　1994年　　港町
　　　　　竹原市　　竹原地区　　　　　1982年　　製塩町
山口県　　萩市　　　堀内地区　　　　　1976年　　武家町
　　　　　　　　　　平安古地区　　　　1976年　　武家町
　　　　　　　　　　浜崎　　　　　　　2001年　　港町
　　　　　柳井市　　古市・金屋　　　　1984年　　商家町
徳島県　　美馬市　　脇町・南町　　　　1988年　　商家町
　　　　　三好市　　東祖谷村落合　　　2005年　　山村集落
香川県　　丸亀市　　笠島　　　　　　　1985年　　港町
愛媛県　　内子町　　八日市護国　　　　1982年　　製蝋町
高知県　　室戸市　　吉良川町　　　　　1997年　　在郷町
福岡県　　八女市　　八女福島　　　　　2002年　　商家町
　　　　　うきは市　筑後吉井　　　　　1996年　　在郷町
　　　　　朝倉市　　秋月　　　　　　　1998年　　城下町
　　　　　黒木町　　黒木　　　　　　　2006年　　在方町
佐賀県　　鹿島市　　浜庄津町・浜金屋　2006年　　港町・在郷町
　　　　　　　　　　八本木宿　　　　　2006年　　醸造町
　　　　　嬉野市　　塩田津　　　　　　2005年　　商家町
　　　　　有田町　　有田内山　　　　　1991年　　製磁町
長崎県　　長崎市　　東山手　　　　　　1991年　　港町
　　　　　　　　　　南山手　　　　　　1991年　　港町
　　　　　雲仙市　　神代小路　　　　　2005年　　武家町
大分県　　日田市　　豆田町　　　　　　2004年　　商家町
宮崎県　　日南市　　飫肥　　　　　　　1977年　　武家町
　　　　　日向市　　美々津　　　　　　1986年　　港町
　　　　　椎葉村　　十根川　　　　　　1998年　　山村集落
鹿児島県　出水市　　出水麓　　　　　　1995年　　武家町
　　　　　薩摩川内市　入来麓　　　　　2003年　　武家町
　　　　　知覧町　　知覧　　　　　　　1981年　　武家町
沖縄県　　渡名喜村　渡名喜島　　　　　2000年　　島の農村集落
　　　　　竹富町　　竹富島　　　　　　1987年　　島の農村集落

備考
2006年12月現在のもの。
市町村合併に伴い保存地区名が改称されたものについては、改称後の地区名を表示した。
種別の分類は国指定文化財等データベースによる。

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重要伝統的建造物群保存地区（じゅうようでんとうてきけんぞうぶつぐんほぞんちく）は、日本の文化財保護法第144条に基づき、市町村が条例等により決定した「伝統的建造物群保存地区」のうち、特に価値が高いものとして国（文部科学大臣）が選定したものを指す。略して「重伝建地区」、または「重伝建」、「伝建」と称することが多い。

概要
文化財保護法で言う「伝統的建造物群」とは、城下町、宿場町、門前町、寺内町、港町、農漁村などの、周囲の環境と一体をなして歴史的風致を形成している伝統的建造物群を指す。この制度は、文化財としての建造物を「点」ではなく「面」で保存しようとするもので、保存地区内では社寺、民家、蔵などの建築物はむろん、門、土塀、石垣、水路、墓などの「工作物」、庭園、生垣、樹木などの「環境物件」を特定し、保存措置を図ることとされている。重要伝統的建造物群保存地区については、文部科学大臣は「指定」ではなく市町村の申し出に基づき「選定」を行うこととされている。２００７年３月現在、日本全国で８１地区が選定されている。

問題
広島県福山市の鞆の浦では、市当局の「鞆港埋立による架橋計画と町並み保存は一体」との考えから、埋め立て架橋計画の白紙化と共に町並み保存計画も白紙化された。この件に関して、重伝建の選定を望む住民などは、架橋計画とは切り離して町並み保存計画を進めるよう要望している。

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日本の世界遺産（にほんのせかいいさん）はユネスコの世界遺産に登録されている日本国内の文化・自然遺産の一覧。
２００７年６月に新たに石見銀山遺跡とその文化的景観（島根県大田市）が登録され注目されています。

文化遺産
法隆寺地域の仏教建造物 －（1993年）
姫路城 －（1993年）
古都京都の文化財（京都市、宇治市、大津市）－（1994年）
白川郷・五箇山の合掌造り集落 －（1995年）
原爆ドーム －（1996年）
厳島神社 －（1996年）
古都奈良の文化財 －（1998年）
日光の社寺 －（1999年）
琉球王国のグスク及び関連遺産群 －（2000年）
紀伊山地の霊場と参詣道 －（2004年）
石見銀山遺跡とその文化的景観 －（2007年）

自然遺産
屋久島 －（1993年）
白神山地 －（1993年）
知床 －（2005年）

複合遺産
なし

三匹獅子舞とは関東地方を中心とした東日本に広く分布する一人立ちの三人一組からなる獅子舞である。

篠笛とささらが伴奏につき、獅子は腹にくくりつけた太鼓を打ちながら舞う。

地域の神社や寺院の祭礼として氏子の人たちで行われているものが多い。

地元の人たちは獅子、獅子舞、ささら獅子舞などと呼ぶことが多いが、正月にみる獅子舞や神楽での一般的な獅子舞、いわゆる伎楽系（神楽系）の獅子舞とは系統を異にする風流系の獅子舞である。

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風流系の獅子舞は関東・東北地方に主に分布し、1人が1匹を担当し、それぞれが腹にくくりつけられた太鼓を打ちながら舞う。
東北の一部には７～８頭で1組の鹿踊りもあるが、もっとも多いのは３匹１組の三匹獅子舞であり、東京・埼玉などのかつて武蔵国と呼ばれた地域の農山村では一般的な郷土芸能・民俗芸能となっている。
３匹のうちの1匹は女獅子（雌獅子）と呼ばれ、雄獅子が雌獅子を奪い合う女獅子隠しという演目を持つところが多い。
伴奏は、篠笛と竹でできたささらという楽器である。
「ささら」をする人は舞庭の四方に配置して、この楽器を奏するが、これを欠く三匹獅子舞もある。
起源は西日本の太鼓踊りあるいは陣役踊りといわれ、中心にいる数人が頭上のかぶり物を獅子頭に変えたものが始まりだろうと考えている人が多い。
しかし、東国の風流系の獅子舞は、もっと古くからある日本古来の獅子舞であり、獅子頭（ししがしら）も本来は鹿や猪を模したものであったと考えている人もいる。
獅子頭は通常木製（桐製）であり、獅子以外に竜頭のものや鹿頭のものもある。

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伊勢神楽の獅子舞　（小正月の京都）伎楽系（神楽系）の獅子舞は西日本を中心として全国的に分布し、胴体部分に入る人数で大獅子、中獅子、小獅子と区分され大獅子では、獅子を操作する人以外に囃子方も胴体に入って演奏し、小獅子では、獅子頭を操作する1人だけが胴体も兼ねる。
正月に見る獅子舞や神楽での獅子舞をはじめ、一般に獅子舞というとこの系統の獅子舞を指すことが多い。
起源は大陸から伝来したものと考えられ、現在の中国獅子舞とも繋がるものと考えられる。

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中国から伝来したとされる日本の獅子舞は、全土に広がりバリエーションは多岐にわたる。
大きく分けて、伎楽（ぎがく）系の獅子舞と風流（ふりゅう）系の獅子舞がある。
獅子の頭部（獅子頭：ししがしらと呼ばれる）は木製が多いが、和紙による張子のものや最近では発泡スチロールによるものもある。
舞方は諸流派があり風流系（ふりゅうけい）、神楽系（かぐらけい）などが知られるが、他にも多くの舞があり同じ物は二つとないとも言える。

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文化財（ぶんかざい）は、人類の文化、歴史、学術などの見地から価値をもち、保存を要する有形・無形の遺産全般を指す用語である。
一般には、国または地方公共団体の指定文化財を指すことが多いが、未指定の文化財のなかにも貴重なものは多数ある。

日本の文化財保護法に定める文化財
日本の文化財保護法では、「文化財」として以下のものが指定、選定、登録の対象となっている。

陶芸（とうげい）とは、粘土に造形を凝らしてこれを高温の窯で焼成することにより陶磁器をつくる技術のこと。
焼きものとも呼ばれる。

造形方法には轆轤（ろくろ）の上に置き、手や足で回しながら、両手で皿や壷などの形をつくっていく方法や手びねりという方法、或いは型を用いて土の形を整える方法などがある。

九谷焼で使用された窯焼き方には、窯を用いない「野焼き」や、七輪を用いる「七輪陶芸」などという手法もある。
土の種類やこね方、釉、そして焼く温度など、様々な要素が作品に貢献する。
したがって、洋の東西を問わず世界中にいろいろな技法が存在する。

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参照：日本の世界遺産、日本建築史
当サイトで扱う建築物は文化庁の指定する「重要伝統的建築物群」にそって紹介していく。

御所・離宮
京都御所、修学院離宮、桂離宮

神社
伊勢神宮、出雲大社

寺院
法隆寺西院伽藍・夢殿、薬師寺東塔、東大寺（法華堂など）、唐招提寺（金堂など）、平等院鳳凰堂、中尊寺金色堂、三十三間堂、鹿苑寺（金閣寺）、慈照寺（銀閣寺）、清水寺、日光東照宮

城郭
姫路城、彦根城、松本城、五稜郭、名古屋城

近代・現代建築
明治時代以後、ヨーロッパの建築様式・技術が伝えられ、日本の建築も大きく変わっていった。
国会議事堂、首相官邸、東京都庁
東京駅、京都駅
太陽の塔
高層建築：霞ヶ関ビル、サンシャイン60、横浜ランドマークタワー
タワー建築：東京タワー、京都タワー、通天閣、福岡タワー、名古屋テレビ塔、さっぽろテレビ塔
ドーム球場：東京ドーム、大阪ドーム、ナゴヤドーム、福岡ドーム、札幌ドーム
競技場：国立霞ヶ丘陸上競技場、日本武道館、さいたまスーパーアリーナ、両国国技館

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皿屋敷日本各地にさまざまな言い伝えや民話・昔話などが伝わっている。
都市伝説・噂
学校の怪談
迷信

日本の主な民話・昔話
桃太郎、金太郎、浦島太郎、花さかじいさん、さるかに合戦、一寸法師、舌切り雀、鶴の恩返し、かさじぞう、おむすびころりん、うりこひめとあまのじゃく
怖い話・怪談の中には、講談、芝居など様々な文学ジャンルで採り上げられているものがある。

百物語、皿屋敷（播州皿屋敷、番町皿屋敷など）、四谷怪談（東海道四谷怪談など）、小泉八雲『怪談』所蔵：小豆とぎ・耳無し芳一・雪女、牡丹燈籠(灯篭)、おいてけ堀、八反坊、鍋島藩の化け猫騒動

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ポツダム宣言を受け入れて無条件降伏し、アメリカ合衆国が主体とする連合国軍に占領されると、支配階級、武装及び軍国主義の排除・解体・追放と産業・経済の民主化が進められた。
国民の間でも、軍国主義への反省から積極的にアメリカ流の民主主義が取り入れられる過程で、電化製品やハリウッド映画に代表されるアメリカ流の生活・文化（American way of life）が生活の規範となった。
一方、日本の伝統的な文化の「封建性」や遅れ、歪みが指摘され、“和風文化”に否定的な風潮が強くなった。
戦時下の暗くて厳しい統制から解放され、人々は復興と上昇を目指した。科学技術の発達は希望となり、日本人の器用さや、真面目で勤勉な性格は、高度経済成長を支え、日本人の長所として前向きに作用した。
アメリカに次ぐ経済大国となった日本は自信を回復し、1970年の大阪万博では「人類の進歩と調和」が謳いあげられた。

一方、科学技術・産業・文化の高度化とともに公害に象徴される科学技術の暗い面がメディアに採り上げられ始め、科学技術には良い面も悪い面もあるとする認識が広まっていった。

また、それまで否定されてきた“和風文化”を見直そうとする機運も生まれた。
また、1990年代以降、アメリカやヨーロッパ、アジア諸国にも日本発の文化（のある側面）に興味を持つ人々が増えてきた。
特にアニメやキャラクターなどのコンテンツ分野、食文化、スポーツ、武士道などは多数の人が知るようになり、それらに関する店や施設（寿司バーや漫画ショップ）ができるまでになってきている。

平成に入って、世界規模、地球規模で環境の危機が認識され、合理的、機械的な文化に代わり、シンプルで素朴な文化の良さが少しずつ人々に再認識され始めた。
いっぽう各方面の技術の高度化や改革（環境に配慮した技術やIT、ハイテクなど）が進み、文化の流行は常に変わってきている。

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幕末の開国、明治維新を経て、欧米の文物・制度を取り入れ日本の近代化を図ることが国家目標になった。
新奇な風俗が次々にもたらされ文明開化の風潮が広まった。政府主導で積極的な西洋文化の導入が図られ、鹿鳴館時代には皮相的に急激な西洋化が図られたが、日本の伝統を見直そうという反動の動きも起こった。
「和魂洋才」という言葉もよく使われた。啓蒙的な思想家が封建的な思想や習慣を否定し、西洋の政治制度、文物を紹介し、新聞、雑誌などのメディアや鉄道など交通機関の発達は各地に新しい文化を広め、庶民生活に大きな影響を与えた。

しかし、都市部から離れた地域（農村部）では依然として、農業を基盤とした伝統的な行事や生活習慣が続いていた。

大正時代頃には進学率の上昇などを背景に、都市を中心に洋風の文化が次第に浸透し、デパートに代表される消費文化、大衆文化が成立した。アメリカの大衆文化の影響もあって、都市にはカフェーや映画館などの享楽的な文化も広まり、エロ・グロ・ナンセンスが流行した。

しかし、昭和初年の大恐慌により経済は疲弊し、農村は荒廃し、知識人の間ではソ連の社会主義への関心が高まった。こうした状況に危機感を抱いた軍部が独走し、中国での戦線を拡大していくと、国内的には思想・経済への統制が強まり、万世一系の日本の優秀さが説かれた。

国際的には英米などから批判を受けて孤立し、敵国語として英語が禁止された。
やがて真珠湾攻撃により太平洋戦争を開戦し、第二次世界大戦に参戦、国家総力戦のため文化や生活は徹底的に統制された。

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文化という言葉は、人間が生み出した高い達成度を持つもの（ハイカルチャー）を指すとともに、人間の社会が長年にわたって形成してきた慣習や振舞いの体系を指す。後者の意味では衣、食、住などの日常生活に関わる慣習や、芸能、道徳、宗教から政治、経済といった社会構造まで、その範疇は非常に幅広い。日本の文化も単純に一くくりにできるものではなく様々な要素を含んでおり、また他国からの影響も受けながら、時代とともに変遷してきている。

日本の文化で特徴的な事物を指す言葉として、「和」という言葉がよく使われる（例：和文、和歌、和服、和食、和風旅館など）。「和」は古くから日本を示す言葉で、漢（中国）や洋（西欧）など外国の事物に対比して使われる。また「大和」という言葉が使われる場合もある（例：大和言葉、大和魂、大和撫子、大和絵など）。「大和」は本来、奈良地方を指すが、同時に日本を示す古い言葉でもある。主に古代から変わらない事象と考えられるものを示すことが多い。

日本の文化は、古くは中国を中心とした近隣諸国、近代以降は欧米の文化から吸収・取捨選択を繰り返し、様々な手が加えられて独特な展開を遂げている。伝統的な（=近代化前の）日本文化については、特に仏教や儒教の影響なくしては語れない。明治時代以降はヨーロッパの影響を受け、現代では、アメリカ文化の影響を強く受けている。日本文化といっても、決して固定したものでなく、時代とともに変化してきたものである。また、表面的に大きく変化していても、その中に一貫する日本的要素が指摘できる部分もある（例：住居が和風の座敷から洋間に変わっても、室内に靴を脱いで上がる点では変わらない）。

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こけし（小芥子）とは、東北の温泉地で江戸末期（文化文政）ころから湯治客に土産物として売られはじめた轆轤（ろくろ）引きの木製の人形玩具で、一般的には球形の頭部と円柱の胴だけのシンプルな形態をしている。本来の玩具としてのこけしはキューピーなどの新興玩具に押されて大正期には衰退し、転業休業する工人も増えたが、一方で大正のころから趣味人が好んでこけしを蒐集するようになり、子供の玩具から大人の翫賞物として作り続けられた。東京、名古屋、大阪にこけしを集める蒐集家の集まりが出来て、一時休業した工人にも再開を促し、かなりの作者の作品が幸いにも今日まで残ることとなった。

こけし大きく分けて伝統的な形式に則った「伝統こけし」と個性が豊かな「新型こけし」に分かれる。「新型こけし」には近代的インテリアにあった工芸的な「創作こけし」と、戦後東北に限らず全国観光地で土産品として爆発的に売られた観光土産品の「こけし人形」がある。

「伝統こけし」は、産地ごとに形式が異なり、その形式と伝承経緯により約１０種類の系統に分類される。

こけしの名称は、各地によってすこしづつ異なっており、木で作った人形からきた木偶（でく）系（きでこ、でころこ、でくのぼう）、這い這い人形からきた這子（ほうこ）系（きぼこ、こげほうこ）、芥子人形からきた芥子（けし）系（こげす、けしにんぎょう）などがあった。

「こけし」という表記も、戦前には多くの当て字による漢字表記（木牌子・木形子・木芥子・木削子など）があったが、昭和14年8月に鳴子温泉で開催された全国こけし大会で、仮名書きの「こけし」に統一すべきと決議した経緯があり、現在ではもっぱら「こけし」という用語がもちいられる。

毎年5月3日～5日まで、宮城県白石市において「全日本こけしコンクール」が開催される。最も優れた作品には、最高賞として内閣総理大臣賞が授与される。 また鳴子では9月の第1土曜日曜に「全国こけし祭り」が開かれ、コンクールや工人の製作実演が行なわれる。

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工芸（こうげい）とは、実用品に芸術的な意匠を施し、機能性と美術的な美しさを融合させた工作物のこと。

多くは、緻密な手作業によって製作される手工業品である。

あくまでも実用性を重視しており、鑑賞目的の芸術作品とは異なる。

ただし両者の境界は曖昧であり、人によっても解釈は異なる。

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伝統芸能（でんとうげいのう）とは、日本に古くからあった芸術と技能の汎称。
特定階級または大衆の教養や娯楽、儀式や祭事などを催す際に付随して行動化されたもの、または行事化したものを特定の形式に系統化して伝承または廃絶された、有形無形のものを言う。
詩歌・音楽・舞踊・絵画・工芸・芸道などがある。

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